MAKALAH PERSPEKTIF GLOBAL

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Globalisasi berasal dari kata “global” yang berarti “seluruh” atau “semua”. Globalisasi adalah proses menuju terbentuknyasuatu kelompok besar yang meenyeluruh dan mendunia. Kehidupan antara masyarakat di seluruh dunia sudah saling berhubungan dan menyatu.Dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan tekologi maka dunia industri ikut berkembang. Pabrik–pabrik menghasilkan produk dengan jumlah yang banyak, seperti alat komunikasi, peralatan dapur, mobil, atau pakaian. Dengan jumlah produksi yang melimpah, perusahaan penghasil barang menjual produknya tidak hanya di dalam negeri tetapi juga menjual ke seluruh dunia. Akhirnya, seluruh dunia cenderung mempunyai kesamaan misalnya merk sepatu yang dipakai, makanan yang disantap, dan olahragawanyang disukai. Teknologi informasi, komunikasi, dan transportasi sangat berpengaruh terhadap terjdinya globalisasi yang sedang berlangsung.Globalisasi merupakan proses yang tidak mungkin dibendung oleh suatu bangsa. Bangsa menolak globalisasi berarti bangsa tersebut akan tertinggal dan terbelakang. Setiap orang merasakan dampak globalisasi, baik yang positif maupun yang ngatif. Masyarakat harus pandai memilih dampak globalisasi yang baik. Bukti adanya dampak globalisasi di masyarakat dapat diamati dalam hal periklanan, pariwisata, migrasi, dan sudah masuk ke-ranah pendidikan. nah pada kesempatan kali ini makalah kami akan khusus membahas masalah-masalah global dalam pembelajaran ips SD yang antara lain meliputi ; penduduk dan keluarga berencana (population and family planning), pembangunan (development), hak asasi manusia (human right), migrasi (emigration, immigration, refugees), kepemilikan bersama secara global (the global commons), lingkungan hidup dan SDA (environment and natural resources), kelaparan dan bahan pangan (hunger and food), perdamaian dan keamanan (peace security), (prejudice and discrimination).

B.      Rumusan Masalah

a.macam-macam masalah global dalam pembelajaran IPS SD

b.Pengertian masing-masing masalah global dalam pembelajaran IPS SD

BAB II

PEMBAHASAN

Berkenaan dengan masalah global, Merry M. Merryfield (1997: 8) antara lain mengemukakan penduduk dan keluarga berencana (population and family planning), pembangunan (development), hak asasi manusia (human right), migrasi (emigration, immigration, refugees), kepemilikan bersama secara global (the global commons), lingkungan hidup dan SDA (environment and natural resources), kelaparan dan bahan pangan (hunger and food), perdamaian dan keamanan (peace security), (prejudice and discrimination).

A.    PENDUDUK DAN KELUARGA BERENCANA

Masalah penduduk dan pelaksanaan keluarga berencana sebagai upaya mengatasi masalahnya, bukan lagi hanya dialami oleh kelompok masyarakat tertentu dan negara-negara tertentu, melainkan telah menjadi masalah yang dirasakan, disadari serta dialami oleh negara-bangsa di seluruh dunia. Masalah penduduk terletak pada tingkat kesejahteraan dan kemakmuran yang rendah sebagai akibat adanya kesenjangan yang besar antara pertumbuhan serta jumlah penduduk yang terus meningkat dengan pertumbuhan segala kebutuhannya yang terbatas. Sedangkan upaya-upaya yang dilakukan untuk menyeimbangkan dan menanggulanginya termasuk program keluarga berencana masih belum berhasil. Program dan bahkan gerakan keluarga berencana sebagai usaha mengatasi tingginya pertumbuhan penduduk, masih mengalami hambatan, baik psikologis, sosial, budaya, maupun ekonomi. Pelaksanaan KB secara berlanjut dan berkesinambungan, mendapat kendala dari berbagai pihak, baik pihak penduduk sendiri maupun pihak lembaga yang mengelola dan membiayainya.

B.     PEMBANGUNAN

Sebagai suatu konsep, pembangunan itu merupakan upaya terencana meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Namun dalam pelaksanaannya untuk kebanyakan negara-negara miskin di dunia, menjadi masalah. Masyarakat dan negara-negara yang miskin yang seharusnya melakukan pembangunan untuk mengentaskan diri dari kemiskinaan, justru tidak mampu melaksanakannya.

C.    HAK ASASI MANUSIA (HAM)

HAM merupakan hal yang melekat pada tiap diri manusia, baik secara individu, anggota masyarakat, maupun sebagai warga negara-bangsa dan warga dunia. HAM menjadi masalah global terletak pada pelanggaran yang terjadi dan dialami oleh orang-orang tertentu, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok oleh pihak-pihak tertentu yang memiliki kekuasaan atau yang berkuasa. Oleh karena itu kita masing-masing harus menyadari hak dan kewajiban, dan memahami serta menghormati hak dan kewajiban orang lain. Lebih jauh lagi kita harus berupaya memberikan pengertian dan kesadaran kepada peserta didik atas hak dan kewajibannya. Proses yang demikian itu, juga ditujukan kepada masyarakat awam yang biasanya hanya menyadari kewajibannya, sehingga mereka menjadi sasaran pihak-pihak yang berupaya memanfaatkannya. Upaya penegakan HAM ini harus dilakukan oleh setiap warga negara untuk mencegah dan memecahkan masalah atas pelanggarannya.

D.    MIGRASI

Migrasi sebagai suatu gerak pindah penduduk yang menjadi masalah global, paling tidak, meliputi emigrasi (perpindahan penduduk menuju negara lain yang akan menetap di negara baru tersebut), imigrasi (perpindahan penduduk dari suatu negara ke dalam negeri tertentu yang diperkirakan akan menetap di negeri terakhir), dan pengungsian (perpindahan sekelompok penduduk dari suatu kawasan atau negara ke kawasan atau negara lain, karena faktor-faktor tertentu yang mendesak). Bagi kawasan atau negara yang di datangi ini menjadi suatu masalah karena berkaitan dengan pemenuhan segala kebutuhan para pendatang, mulai dari tempat tinggal, pekerjaan, bahan pangan dan sebagainya. Belum lagi jika kita perhatikan tentang keyakinan politik yang dianut, kriminalitas, dan kemungkinan wabah atau penyakit yang mereka bawa. Masalah tersebut membawa dampak luas dalam berbagai aspek kehidupan di antara dua belah pihak. Oleh karena itu, pada tingkat makro, kenyataan tersebut telah menjadi masalh global.

E.     KEPEMILIKAN BERSAMA SECARA GLOBAL

Tiap kawasan dengan kawasan lain, tiap negara dengan negara lain, terdapat “apa” yang ditetapkan sebagai batas wilayah (darat, perairan, udara). Namun dalam konteks dunia, khususnya berkenaan dengan samudra dan udara terbuka, merupakan milik seluruh umat manusia, yang dapat dimanfaatkan oleh siapa saja. Pada kenyataannya baik samudra luas terbuka dan angkasa luar yang “tidak bertuan” itu, menjadi sengketa yang dapat menimbulkan masalah besar. Oleh karena itu, hal-hal yang sesungguhnya menjadi milik bersama umat manusia, yang tidak dapat diklaim oleh pihak mana pun, harus diatur bersama secara global oleh “hukum internasional”.

F.     LINGKUNGAN HIDUP DAN SUMBER DAYA ALAM

Lingkungan hidup dengan sumber daya alam, merupakan dua hal atau dua pihak yang terkait satu sama lain, bahkan tidak dapat dipisahkan satu dari yang lainnya. Lingkungan hidup bagi kita manusia yaitu “kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan makhluk hidup, termasuk di dalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lainnya” (UURI No. 4/1982:3). Berdasarkan acuan tadi, lingkungan hidup itu meliputi hal-hal yang sangat luas mencakup segala apa yang ada di sekeliling kita manusia, bahkan termasuk manusia yang ada di luar diri kita masing-masing. Oleh karena itu, lingkungan hidup ini dapat dikelompokkan menjadi lingkungan alam, lingkungan sosial, lingkungan budaya, dan lingkungan psikologi. Pokoknya, segala apa saja yang berpengaruh terhadap sifat dan pertumbuhan kita manusia, apakah berupa fenomena alam, manusia (sosial), hal dan hasil rekayasa manusia (budaya), dan suasana kehidupan (psikologis) kejiwaan, itu semua termasuk ke dalam lingkungan hidup manusia. Sedangkan sumber daya menurut Undang-undang Nomor 4 tahun 1982 itu juga, tidak lain adalah “unsur lingkungan hidup yang terdiri atas sumber daya manusia, sumber daya alam hayati, sumber daya alam nonhayati, dan sumber daya buatan”. Dengan demikian, sumber daya itu, tidak lain adalah unsur lingkungan yang terdiri atas berbagai benda, baik hidup dan yang tak hidup yang menjamin kehidupan manusia. Oleh karena itu, bila kita soroti sumber daya dari penglihatan lingkungan, sumber daya itu adalah lingkungan. Begitu juga sebaliknya.

Sebagai akibat meningkatnya jumlah penduduk manusia dengan segala kebutuhannya, lingkungan sebagai sumber daya, secara alamiah tidak dapat lagi menjamin kehidupan manusia. Tanpa penerapan dan pemanfaatan IPTEK dalam merekayasa lingkungan sebagai sumber daya, kesejahteraan umat manusia tidak dapat terjamin. Namun demikian, penerapan dan pemanfaatan IPTEK tersebut, bermata dua atau dilematis. Di satu pihak, memang IPTEK secara positif telah mendatangkan rahmat dalam arti meningkatkan kesejahteraan manusia. Oleh karena itu, ada pihak yang menyatakan bahwa IPTEK itu menjadi “tulang punggung kesejahteraan”. Namun di pihak lain seperti dapat kita amati dalam kehidupan, penerapan dan pemanfaatan IPTEK itu juga telah membawa dampak negatif dalam bentuk masalah lingkungan seperti pencemaran, kekeringan, banjir, tanah longsor, dan kenaikan suhu udara global. Oleh karena itu, kita umat manusia harus penuh kewaspadaan dalam menerapkan dan memenfaatkan IPTEK sesuai dengan asas-asas keserasian, keseimbangan dan kelestarian. Masalah lingkungan dan pengurasan sumber daya alam, bukan lagi hanya merupakan masalah lokal, regional ataupun nasional, melainkan telah diyakini sebagai masalah global yang telah menjadi perhatian dan kepedulian masyarakat dunia.

KTT Bumi (Earth Summit) yang diadakan di Rio de Janairo pada tahun 1992 juga merupakan tanda baru bagaimana masyarakat dunia yang menaruh perhatian khusus terhadap pelestarian lingkungan dan sistem ekologi. Dengan diadakan KTT Bumi pertama itu menandakan bahwa masalah lingkungan dan sumber daya alam itu adalah masalah global, bukan hanya masalah negara-negara maju ataupun berkembang (A.B. Susanto : 1998 : 74).

Bahkan, pada dasawarsa tujuh puluhan, Kelompok Roma dengan tesisnya The Limits to Growth, telah mencanangkan masalah keterbatasan kemampuan planet bumi menjamin kehidupan, apabila pencemaran lingkungan global tidak diatasi oleh upaya-upaya yang meyakinkan, antara lain mengenai pembatasan pertumbuhan penduduk dan menekan berbagai pemenuhan kebutuhan hidup sampai batas minimum.

G.    KELAPARAN DAN BAHAN PANGAN

            Kelaparan dan keterbatasan persediaan bahan pangan, merupakan masalah yang tidak dapat dilepaskan dari kehidupan umat manusia, baik lokal dan regional maupun  global. Bertolak dari pertumbuhan penduduk dunia yang tidak akan berhenti,meskipun di berbagai kawasan tingkat  rata-ratanya sudah sangat menurun bahkan ada yang menerapkan konsep “pertumbuhan nol” (zero  growth), namun kenyataannya penduduk dunia itu jumlahnya terus meningkat. Menurut perhitungan dan proyeksi Populatian Reference Bereau (World Population Data Sheet,1997), penduduk dunia tahun 1997 jumlahnya 5,840 miliar,tahun 2010 sebanyak 6,894 miliar, dan pada tahun 2025 yang akan datang mencapai 8,036 miliar. Jumlah penduduk dunia yang terus meningkat seperti itu, sudah pasti diikuti oleh pertumbuhan kebutuhan hidupnya, paling tidak kebutuhan pangan. Oleh karena itu, peningkatan produksi pangan, khususnya produksi pertanian bahan pangan,menjadi tuntutan.

            Segala metode, pendekatan, teknik dan teknologi telah diterapkan pada bidang pertanian dalam upaya meningkatkan produksi bahan pangan tadi, baik pada tingkat lokal dan regional maupun pada tingkat dunia. Organisasi pertanian dan pangan dunia (FAO) telah melakukan berbagai upaya dalam sektor pertanian pangan ini. Rekayasa mekanik (Mechanical engineering) rekayasa kimiawi ( chemical engineering), rekayasa hayati (biotic engineering), sampai ke rekayasa nuklir( nuclear engineering) dan rekayasa sosial ( social engineering), telah –sedang –dan-akan dilakukan dalam upaya meningkatkan produksi pangan dunia.

            Namun demikian, karena berbagai kendala yang meliputi kendala sosial tidak meratanya kualitas  kemampuan SDM, kendala politik dan kekuasaan,kendala alam cuaca (El Nino dan La Nina) yang menyebabkan kegagalan panen, kesenjangan antara pertumbuhan kebutuhan pangan dengan pertumbuhan persediaan bahannya tidak dapat dihindarkan. Hal tersebut mengakibatkan kelaparan di berbagai kawasan di dunia, di Afrika, Amerika Latin dan di Asia. Gejolak politik dan ekonomi global juga menjadi salah satu penyebab yang mendasar kelaparan di berbagai belahan bumi tadi.

H.    PERDAMAIAN DAN KEAMANAN

            Perdamaian dan keamanan adalah dua aspek sosial-psikologis yang sangat mendasar serta didambakan oleh tiap individu umat manusia. Namun demikian, sangat sulit terealisasikan secara wajar dalm kehidupan. Kita dapat menghayati apa ayng terungkap dalam pepatah “lain di bibir, lain di hati” apa yang menjadi perbincangan tentang perdamaian berbeda dengan kenyataan. Perlombaan senjata dan ,e,persenjatai diri dengan dalih” senjata untuk perdamaian” (armforces for peace) yang tidak hanya dilakukan oleh negara-negara adikuasa melainkan  juga oleh negara-negara “kecil” merupakan petunjuk bahwa perdamaian itu seperti “ telur di ujung tanduk”.

            Kita dapat menyimak dan mengamati “perlombaan senjata” antara Amerika Serikat dengan Uni Soviet pada masa lalu, antara Amerika Serikat dengan Iran saat ini, dan antara India dengan Pakistan , antara Israel dengan negara-negara Arab, serta antara Korea Utara dengan Korea Selatan, menunjukan kerawanan terhadap perdamaian yang sewaktu-waktu dapat meletus.Oleh karena itu, perdamaian dan keamanan sukar terealisasikan,bahkan lebih merupakan kerawanan global yang sewaktu-waktu dapat meletus yang tidak hanya dirasakan oleh negara-negara yang bersangkutan, melainkan juga oleh seluruh dunia. Kerawanan- kerawanan  terhadap perdamaian dan keamanan, bermula dari pertentangan etnis ke pertentangan rasial,pertentangan politik ke ekonomi,dari ambisi- gengsi- arogansi elit yang berkuasa tingkat nasional ke tingkat regional sampai ke tingkat global yang meresahkan perdamaian serta mengganggu keamanan global.

I.       PRASANGKA DAN DISKRIMINASI

            Masalah prasangka dan diskriminasi, meliputi aspek-aspek etnis (kesukuan), ras, kelas, jenis atau kelamin, agama, bahasa dan politik. Perbedaan, keanekaragaman bahkan kemajemukan tersebut itulah yang secara alamiah menjadi dasar keseimbangan – keserasian – kelestarian. Namun demikian, dalam kehidupan sosial, budaya, ekonomi dan politik, menjadi sumber keresahan, kesenjangan bahkan masalah. Dengan dasar dan alasan perbedaan kepentingan, perbedaan serta keanekaragaman, menjadi benih berkembangnya prasangka antaretnis, antar ras, antar agama, antar kelompok ekonomi dan antar kelompok politik.

Lebih jauh lagi, dari prasangka tersebut berkembang menjadi diskriminasi yang menjadi sumber konflik bahkan juga sumber terjadinya “ perang terbuka”.Seperti di negara- negara bekas Yoguslavia, di Afrika, di Amerika Latin, Timur Tengah dan Amerika Serikat.

            Prasangka da diskriminasi yang mendorong negara- negara tertentu seperti Amerika Serikat, Rusia, Prancis, Iran, India, Pakistan, dll melengkapi diri dengan senjata mutakhir sebagai pencerminan “sikap prasangka dan diskriminasi” dapat menjadi pemicu “ perang modern” yang tidak mustahil dapat memusnahkan sebagian umat manusia.Secara mendasar tentu saja hal tersebut harus mulai ditanamkan sejak dini di tingkat sekolah dasar. Anak- anak di tingkat SD inilah yang akan menjadi SDM masa yang akan datang yang idealnya bersih dari sikap dan tindakan prasangka serta diskriminasi.

            Negara maju seperti Amerika Serikat, Jepang, Inggris, Jerman, Perancis, dll dikategorikan juga sebagai negara industri. Tingkat pendidikan yang maju, tingkat gizi dan kesehatan yang tinggi, merupakan pencerminan kehidupan ekonomi yang juga tinggi. Dengan demikian kondisi kehidupan sosial- ekonomi masyarakat negara- negara maju atau negara industri dapat dikatakan sudah tinggi. Mereka telah mencapai tingkat kesejahteraan di atas rata- rata, baik kondisi sosial maupun ekonomi.

            Negara- negara di Afrika, Asia termasuk Indonesia tergolong negara berkembang. Kehidupan ekonominya nonindustri, dengan pengertian proses industri pengolahan belum mendominasi kehidupan penduduk. Tingkat sosial khususnya pendidikan masih rendah, nilai gizi masyarakat masih tidak memadai yang juga tercermin dari tingkat kesehatan masyarakatnya.Kondisi ekonomi  masyarakat yang tercermin dari penghasilan dan pendapatan mereka juga masih sangat rendah. Hal tersebut tergambar dari kualitas kemampuan SDM yang rendah menguasai serta memanfaatkan IPTEK mengolah SDA untuk meningkatkan kesejahteraan.

            Dari uraian singkat di atas dapat tercermin bahwa perbedaan yang mendasar antara negara-negara maju yang juga negara industri dengan negara-negara berkembang yang tingkat industrinya masih terbatas trletak pada kualitas kemampuan SDM-nya dalam menguasai dan memanfaatkan IPTEK. Pendidikan dalam meingkatkan kualitas dan memperdayakan SDM, merupakan upaya mendasar yang strategis menjadikan masyarakat berperan sebagai “ tuan di rumah sendiri”. Upaya itu menutut perhatian dan kepedulian semua pihak, terutama dari para pendidik termasuk para anak didiknya sendiri. Pendidikan yang meningkatkan kualitas kemampuan SDM inilah yang mampu mempersempit jarak perbedaan antara masyarakat negara- negara berkembang dengan masyarakat negara-negara maju yang memperkecil kesenjangan kehidupan sosial-ekonomi di antara keduanya. Makin sempitnya perbedaan itu juga dapat menjadi salah satu dasar terjadinya keserasian dan keseimbangan.

            Dengan memahami perbedaan dan persamaan kebudayaan yang dimilki setiap negara akan menumbuhkan saling pengertian, sehingga tercipta saling menghargai antar kebudayaan yang ada di permukaan bumi. Dengan cara yang demikian itu, akan tumbuh kepercayaan dan keyakinan bahwa “tidak ada suatu kebudayaan pun yang lebih rendah daripada kebudayaan lainnya di dunia ini”.

            Di masyarakat yang dikategorikan “modern” norma dan nilai telah tersusun dalam struktur tata-tertib, eraturan, hukum dan undang-undang tertulis” hitam di atas putih”. Sementara pada masyarakat yang dikategorikan “tradisional” nilai,norma, peraturan,hukum (hukum adat),hidup dalam alam pikiran mereka sebagai suatu kesepakatan yang tidak hitam di atas putih. Namun keberlakuan nilai, norma, peraturan hukum adat, lebih terlaksana dengan baik “tanpa rekayasa dan pandag bulu”. Di manakah letak derajat tinggi-rendahnya kebudayaan itu pada masyarakat “modern” ataukah pada masyarakat “ tradisional”?

Kunci dasar tinggi- rendah tadi terletak pada kinerja lahiriah di permukaan, ataukah yang melekat kuat dalam hati nurani? Hal mendasar inilah yang harus menjadi perhatian kita dalam membina dan mengembangkan perspektif global pada diri masing-masing, terutama pada diri anak didik yang menjadi tanggung jawab kita bersama. Gagasan-gagasan baru tentang hidup dan kehidupan global, harus berlandaskan nilai akhlak mulia yang menjadi dasar kemanusiaan yang “sama di hadapan Tuhan Yang Maha Esa, yang dibedakan oleh kadar iman dan takwa keada-Nya”. Hal inilah yang harus diangkat sebagai nilai global dalam hidup dan kehidupan hari ini serta di hari- hari mendatang.

           

           

BAB III

PENUTUP

A.    Simpulan

 Ada banyak masalah global diantaranya yang berkaitan dengan pembelajaran IPS SD oleh Merry M. Merryfield (1997: 8) antara lain mengemukakan penduduk dan keluarga berencana (population and family planning), pembangunan (development), hak asasi manusia (human right), migrasi (emigration, immigration, refugees), kepemilikan bersama secara global (the global commons), lingkungan hidup dan SDA (environment and natural resources), kelaparan dan bahan pangan (hunger and food), perdamaian dan keamanan (peace security), (prejudice and discrimination).

B.     Saran

Sebagai seorang guru tentu sangat perlu untuk mengajarkan masalah global terutama yang berkenaan dengan pembelajaran IPS ,karena seperti yang kita ketahui dengan belajar IPS kita dapat mempelajari peristiwa yang terjadi pada masa lampau,sekarang dan yang akan datang (sejarah), hal-hal yang berkaitan dengan lingkungan sekitar kita (geografi) dan hubungan sosial (sosiologi) guna mennanggulangi masalah-masalah global .